现在全世界有大概7亿人信佛，比正法时代多了N倍，可能比例不如那时，但为什么还说是末法时代呢？

释迦牟尼佛在世为正法时代，灭度后500年为像法时代，法运一千年。像法过后是末法时代，释佛法运共一万年，与信佛人多少无关。所谓末法，亿亿人修罕一得道。1、关于末法时代的划分，有许多不同的版本，大多认为现在是末法时期的初期。其实佛所讲说的这些法的传播时期，无非是告诉我们生、住、异、灭的道理，我们应珍惜当下，发心修道。

2、 佛在《法灭尽经》中如是说:

“吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，著俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，怜贫念老，救育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。”

“自共于后，不修道德，寺庙空荒，无复修理，转就毁坏。但贪财物，积聚不散，不作福德，贩卖奴婢，耕田种植，焚烧山林，伤害众生、无有慈心，奴为比丘，婢为比丘尼，无有道德，淫佚浊乱，男女不别，令道薄淡，皆由斯辈。”

“或避县官，依倚吾道，求作沙门，不修戒律。月半、月尽，虽名诵戒，厌倦懈怠，不欲听闻。抄略前后，不肯尽说，经不诵习，设有读者，不识字句，为强言是，不谘明者。贡高求名，虚显雅步，以为荣冀，望人供养。”

“众魔比丘命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中，饿鬼、畜生，靡不经历恒河沙劫，罪竟乃出，生在边国，无三宝处。”

“法欲灭时，女人精进，恒作功德。男子懈慢，不用法语。眼见沙门，如视粪土，无有信心。”

“法将殄没，当尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气流行，死亡者众，人民勤苦，县官计克，不顺道理，皆思乐乱。恶人转多，如海中沙。善者甚少，若一若二。”

“劫欲尽处，日月转促，人命转短。四十头白，男子淫佚，精尽夭命，或寿六十。男子寿短，女人寿长，七十九十或至百岁。”

“大水忽起，卒至无期，世人不信，故为有常。众生杂类，无有豪贱，没溺浮飘，鱼鳖食啖。”

“时有菩萨、辟支，罗汉，众魔驱逐，不与众会，三乘入山，福德之地，恬怕自守，以为欣快，寿命延长，诸王护卫，月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。首《楞严经》、《般舟三昧》，先化灭去，十二部经寻后化灭，圣王去后，沙门袈裟，自然变白。”“吾法灭时，譬如油灯临欲灭时，光更明盛。吾法灭时，亦如灯灭，自此之后，难可数说。”“如是之后，数千万岁，弥勒当下世间作佛，天下泰平，毒气消除，雨润和适，五谷滋茂，树木长大，人长八丈，皆寿八万四千岁，众生得度，不可称计。”

3、 依佛所开示的，我们现在许多末法的乱象已经开始显现。其实，正是因为不修正法，贪求名闻利养，贪嗔痴炽盛，正如世尊所说，种种末法乱象便开始显现。若是我们每一个佛弟子，能安住正念，勤修正法，舍欲离欲，当下便是我们佛弟子的正法时期、像法时期!

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当前的世界上是否有活着的已经修行成佛的人呢？

我想首先应该弄明白佛的意思。佛是佛陀的简称，佛陀是梵语buddha的音译，意为觉者，知者，即觉悟真理者，说得再明白点，就是对宇宙人生大彻大悟的人。上下四方谓辶宇，古往今来谓辶宙。这样看来，做到这点的人是没有的，包括死了的人。因为宇宙人生是不断变化的，你也许能在某一时间悟透整个宇宙人生，也可能在一生中悟透宇宙人生的某一小部分，但你绝不会在整个一生中都能悟透整个宇宙人生。那么为什么有人被称作为佛呢？是因为他们悟透佛义，并努力去做，是佛教徒中的佼佼者，称他们为佛，是对他们的尊重。佛实际上就是人格，是佛教徒奋进的目标。

回答者： 09326411 - 十二级2010-4-8 18:55

说的不错有啊~

ps:弥勒佛已经下来过好几个了~(包括布袋和尚)~但是都不能阻止人类道德的快速下滑==>佛经:"优昙婆罗花开之时~转轮圣王会下世渡人”..”这时候’学佛的人’可以不用出家”(入世的宗教)..前几年在韩国佛像手臂首先发现～经过证实发现确实是优昙婆罗花~最近在大陆(比如:中新网:江西九江发现优昙婆罗花)’台湾也陆续发现…（不要错失机缘哦)~

祝福您了~挺多的，日本也有，很肥。

定义不同，只能说不是神话意义上不死不灭、法力无边的“佛”

只是修行境界的高低判断，现在的“佛”远不及古代的“佛”修为高深

因为吃不了苦。好像这一点日本的确比中国强，至少比我们更系统。这个问题永远没有答案的。比如说：你都是小学生，能不能确定大学教授的水平高低？佛是觉悟的圣人。但凡夫俗子永远不知道圣人的境界。别费心问这个了。不如你看看比较有修行的高僧著作，居士著作。比如慧律法师，南怀瑾居士。想修或出家 但迷茫吧

不要急 我这有好办法

先看网络上搜索找找线索 等你有一定分辨能力了在 决定

我这有点视频 来看看 能帮上就好我想首先应该弄明白佛的意思。佛是佛陀的简称，佛陀是梵语buddha的音译，意为觉者，知者，即觉悟真理者，说得再明白点，就是对宇宙人生大彻大悟的人。上下四方谓辶宇，古往今来谓辶宙。这样看来，做到这点的人是没有的，包括死了的人。因为宇宙人生是不断变化的，你也许能在某一时间悟透整个宇宙人生，也可能在一生中悟透宇宙人生的某一小部分，但你绝不会在整个一生中都能悟透整个宇宙人生。那么为什么有人被称作为佛呢？是因为他们悟透佛义，并努力去做，是佛教徒中的佼佼者，称他们为佛，是对他们的尊重，是肯定他们为佛教做出的贡献。佛实际上就是人格，是做人的标准，是佛教徒奋进的目标。